伏虎寺
寺院概況
峨眉山八大寺廟之一。始建于唐代，南宋紹興年間改建，清順治年間，貫之和尚重建，歷時二十載，為全山最大寺廟之一。進入寺門便是彌勒殿，殿內供金身泥塑彌勒坐像，兩側分塑四大天王坐像。彌勒殿后系韋陀殿，內有韋陀像。寺內有華嚴塔亭，中置明代鑄造的紫銅華嚴塔一座，塔高5.8米，共14層，塔身鑄有4700余尊小佛像，塔體鐫刻《華嚴經》文。華嚴銅塔以其時代久遠、體形高大和鑄造精良而居中國銅塔之最。
歷史沿革
伏虎寺是峨眉山有名的一個寺廟，位于報國寺西約一公里，始建于晉代，當時稱為藥師殿，后來一度曾改稱為"龍神堂"、"虎溪禪林"、"虎溪精舍"。因山形如臥虎，遂將寺定名為"伏虎寺"，又因為傳說樹林中多有虎患，于是建立"尊勝幢"，其外形制作像塔一樣，上刻梵咒，放在無量殿前。寺內建筑，歷經朝代興廢，也曾幾度興廢。清順治八年(1651)重修。 現在，全山比丘尼都集中于伏虎寺居住，該寺隨之成為中國較大的比丘尼道場之一。寺內建筑有山門、彌勒殿、大雄寶殿、觀音殿、客堂、齋堂等。
從暮春到初秋，在伏虎寺的花枝間、草叢中、曲徑上，或是殿堂內，往往會看到枯葉蝶隨風飄舞。它喜歡單獨長途飛行，時飛時息，采食花密或樹液，一旦遇有“敵情”，立刻疾速地飛落在樹枝上或草叢中，偽裝成一片枯葉，靜悄悄地躲藏在綠葉叢里。依靠它這種特殊的自衛能力，枯葉蝶在峨眉山代代相傳。
重要殿宇
彌勒殿
彌勒殿是伏虎寺的第一個大殿，里面供奉的是笑口常開的大肚彌勒佛塑像。彌勒殿左右兩廂為四大天王的塑像，左邊手抱琵琶為東方持國天王，旁邊手持寶劍為南方增長天王。在民間有一種說法，認為四大天五持四物，象征風調雨順。
在伏虎寺彌勒殿右邊是西方廣目天王，和北方多聞天王，左邊手握紅傘的是廣目天王，右邊多聞天王則是手捏青龍。
韋陀菩薩
伏虎寺還供奉著韋陀菩薩，韋陀菩薩是佛的護法神，所在說釋迦牟尼佛入涅時，邪魔把佛的遺骨搶走，韋陀及時追趕，奮力奪回，因此佛教便把他作為驅除邪魔，保護佛法的天神。
離垢園
伏虎寺離垢園牌匾上的三個大字，是清朝康熙皇帝來此時，親筆所題寫的。從離垢園看庭院四周的屋頂上，一年四季都沒有枯枝敗葉，整個寺院無塵無垢，被世人視為奇跡，所以稱為"離垢園"。
大雄寶殿
大雄寶殿是清朝順治八年(1651)年重修的，在殿前有很多長明燈，也叫做佛前海燈，寺宇建筑構成若干個四合院，隨意性很強，但有一點很具有代表性的，完全帶有川西民居特色的烙印。峨眉山地處盆地西南，受地域文化的影響很大，工匠來自民間，民間建筑與寺廟建筑手法相融，重檐，單檐，歇山，懸山，硬山并用。小青瓦，木皮屋面，素脊，幾近院落，一般以主殿"大雄寶殿"為主。
大雄寶殿在伏虎寺的中軸線上，而縱軸線上的建筑也是各有千秋。
從明代以后，叢林規制已趨定型，大殿設像已有成法，大雄寶殿的佛像可分為幾部份，一是大殿正中的主尊佛像。一是大殿正中的主尊佛像一般或設釋迦牟尼佛，或設三身佛，或設三世佛。
三身為法身，報身，應身；法身是本來之身；報身是通過修持得到的名位；應身為適應某種場合，應化成某種身份。而在大殿內，還會供奉有十八羅漢，一般是分別供奉在大殿兩側，共十八尊，一側分別為九尊。
伏虎寺大雄寶殿整個殿宇氣勢雄偉，雕梁畫棟，其實一般佛寺內很多殿堂都是以所供之佛或菩薩命名，但是所有寺廟供奉的釋迦牟尼佛的殿宇稱作"大雄寶殿"，這是取大雄無畏之意。
華嚴寶塔
華嚴寶塔是在伏虎寺大雄寶殿的左上方，這個塔鑄造于明朝萬歷十三年，華嚴寶塔是伏虎寺的鎮寺之寶。這樣一座精美而巨大的銅塔鑄造于將近八百年前，而且是一次鑄造完成，整座塔高度有5.8米，塔身沒有任何拼接的痕跡。
羅漢堂
羅漢堂地處伏虎寺的最高處，最早修建于清朝，里面供奉著五百羅漢。
伏虎寺五百羅漢堂里實際只有九百九十九尊羅漢，為什么叫做五百羅漢堂呢？在門前羅漢堂的香爐，每天都是香煙繚繞，煙火不斷的。據說當初塑羅漢的大師也是一位羅漢，所以大家說的五百羅漢實際上只有九百九十九尊，而還有一尊就是這位大師。
在羅漢堂的中間有一尊面佛，他是觀音的化身。在四面佛的周圍就是羅漢堂的五百羅漢，這些羅漢的神態都不相同；有的慈眉善目，有的愁眉苦臉，有的兇神惡煞。但有一點卻是相同，那就是每一尊羅漢都是栩栩如生。
在五百羅漢中間有一位長相跟大肚彌勒佛長相很相似的羅漢，叫做"布袋羅漢"。
羅漢是梵語譯間阿羅漢略稱，關于羅漢的說法有很多，有的說是追隨佛陀左右的五百真傳弟子；還有的說是五百個被佛祖度化而修成正果的盲人；但比較普遍的說法卻是最初參與整理經，律，論大型集結的比丘。
翻查資料可知，佛滅后，其在世時的教義，由弟子加以整理，舉行了六次大型的三藏續集會，第一次在佛入滅之年，于摩羯陀國之都城"王舍城"，共有五百比丘出席，稱為"五百集法"。
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